岭南著名的千年古刹，为何精心保护地主家祖坟？背后原因你咋看？

烂泥

广东韶关千年古刹，南华禅寺是中国著名的佛教寺庙之一，这里是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地，也是六祖惠能真身驻锡之所。因此，有人说，如果说广州光孝寺是中国禅宗的序幕，那韶关南华寺就是气势磅礴的首篇乐章。

南华禅寺位于广东韶关曲江的曹溪之畔，这里山水秀美，人杰地灵，是一块难得的风水宝地。早在1500多年前，梵僧智药三藏的慧眼识珠，选择在开山建寺，创建了宝林寺。隋朝末年，宝林寺毁于兵灾，遂至荒废。比丘尼无尽藏发动乡绅重建宝林寺，后来惠能重返宝林寺，在此说法三十七年，宝林寺迎来全盛时期。

宝林寺几经衰落，几经易名，直到宋开宝三年赐额南华禅寺，寺名得以沿用至今。元末，南华禅寺三遭兵火，众僧日散，祖庭衰落。明万历二十八年，憨山禅师大力中兴，僧风日盛。然至明末，南华禅寺又复荒废。清康熙七年，平南王尚可喜将全寺重新修饰。1934年，虚云老和尚到南华寺时，见六祖道场沦为修罗恶境，遂发愿重建祖庭，用七年时间让南华寺得以恢复盛况。

即便历经坎坷，几多浮沉，如今的南华禅寺由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成，除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。南华禅寺依山而建，殿堂在同一中轴线上，结构严密，主次分明。

南华寺之所以享负盛名，六祖惠能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。由于从达摩到惠能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把惠能称为“六祖”。惠能学法时，留下家喻户晓的佛偈:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”，也成为佛教禅宗修行境界的著名偈语。

有趣的是，寺庙的建筑大多经过整修，移动过位置，唯独一处坟地一直没有被动过。寺庙里有坟地不奇怪，但在鼎鼎大名的南华禅寺，这处坟地究竟有啥来头？以至于让其能够如此完整保留并长年香火不断呢？坟地位于供奉六祖慧能真身的祖殿前，墓碑上刻有“施地檀越陈亚仙祖墓”字样（檀越，意指施主），该墓地至今已有千年历史，与六祖慧能有着极大联系。

相传，六祖慧能到达宝林寺后，前来拜其求法学禅者络绎不绝。但当时寺院规模甚小，急需扩建，六祖慧能就找到当地一位叫陈亚仙的乡绅，对他说：“我老僧想求施主你借给置坐具的土地给佛寺，可否？”陈亚仙说： “和尚，你的坐具有多宽呢?”慧能将坐具（袈裟）给他看。陈亚仙便答应了。但慧能将坐具往空中一抛，突然间坐具越变越大，阴影笼罩曹溪周边的土地。

陈亚仙惊服道：“我知晓和尚法力广大，但这有我高祖坟墓，大师将来建造寺宇，请求保存，其余土地，甘愿全部奉献，永作寺院。”此后，慧能大师便在曹溪扩建了宝林寺，并按承诺修建亭台保护陈亚仙祖坟。经过扩建的宝林寺殿宇庄严，僧众云集，佛法兴盛，成为岭南最有影响的丛林。而寺院里这座陈亚仙祖墓也遵从六祖要求，从古至今从未有人动过祖坟，即便寺庙不断复建，也从未挪动，一直保留至今，供后人瞻仰参拜。

都说布施行善，流芳百世。南华禅寺里的”陈亚仙祖坟“就是最好的说明和见证。不仅如此，陈亚仙去世后，其后代将其葬于寺庙灵照塔后，寺庙的僧人也在曹溪门左建陈亚仙祠，以纪念这位大功德主。而”陈亚仙祖坟“也成为南华寺中一道独特的景观。