从鬼故事到野史笔记，史官文化之外的“小传统”为何重要

小南瓜

先读
纪晓岚写《阅微草堂笔记》，绝非经学时代的文字游戏、道德劝谕，而是有着更为深刻的文体意识与叙事诉求——这本是中国文化的传统之一。在正经端坐的史官文化之外，稗官野史不绝如缕，这种“小传统”的顽强生命力，构成一种叙事平衡。正如司法领域中的常识，没有抗辩就没有正义，在叙事领域，同样也是没有对抗就没有正义，社会正义最终需要通过叙事实现。
检书050
撰文▼邓文初（检书作者）
《阅微草堂笔记》中的京师
北京城内珠市口西大街有一家并不起眼的小宅，门头招牌写的是“纪晓岚故居”，其实，应该标为“阅微草堂”，这是他自己的命名。纪晓岚曾在此住了60余年，《阅微草堂笔记》即写于此处。

早年，我人还在外省的时侯，了解北京的主要途径就是他的《阅微草堂笔记》，那书里的北京真是满满的真实，生动有趣而略带恐怖，令人颤栗又让人神往。等真的沦为北漂后，虽常在胡同巷子里穿行，但读书时的那份亲切感反反倒没了，“草堂笔记”里的京师变得陌生而干瘪，真的成“他们”的了。
那时的京师究竟是怎样的？且先做一回“文抄公”——在这了无生趣的时代，好在还有些涉笔成趣的历史载记：
都察院库中有巨蟒,时或夜出。余官总宪时,凡两见。其蟠迹著尘处,约广二寸余,计其身当横径五寸。壁无罅,门亦无罅,窗棂阔不及二寸,不识何以出入。
丁亥春,余携家至京师。因虎坊桥旧宅未赎,权住钱香树先生空宅中。云楼上亦有狐居，但扃锁杂物，人不轻上。余戏粘一诗于壁曰：“草草移家偶遇君，一楼上下且平分。耽诗自是书生癖，彻夜吟哦莫厌闻。”一日，姬人启锁取物，急呼怪事。余走视之，则地板尘上，满画荷花，茎叶苕亭，具有笔致。因以纸笔置几上，又粘一诗于壁曰:“仙人果是好楼居，文采风流我不如。新得吴箋三十幅，可能一一画芙蕖?”越数日启视，竟不举笔。以告裘文达公，公笑曰:“钱香树家狐，固应稍雅。”