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发表于 2009-4-19 17:53:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
/ 汪建中
一  
  在新疆的塔克拉玛干沙漠里,掩埋着许多古城。据考古学家说,那些古城,是在若干年前消失于一场猛烈的沙暴。听到这话,心头猛然间塞满了怅然与迷茫——那是怎样的一场沙暴,居然能把若大的一个城郭瞬间吞没?一段悠远的历史正等待交接,满城古老的文明还来不及传承,那古城,就这样被深埋于黄沙下,几千年来,悄无声息,无人知晓。
  考古学家还告诉我,许多年后,来了另一场同样猛烈的沙暴,把掩埋了多年的古城又刮出地面。但是,重见天日的古城已面目全非,错错落落的残垣断壁,在沙漠深处是那么凄然,尤其在夕阳下,满城坍塌的街市,更加地沉寂而荒凉。
  考古学家还说,又是一场沙暴,把刮出地面的古城再一次掩埋。在漫长的历史中,沙漠里的古城,忽儿被沙暴掩埋,忽儿又被刮出地面,那铺天盖地而来又铺天盖地而去的沙暴,让古城在浩瀚的沙海里沉浮了千年。
  因此,在沙漠里,你可能在今天还看见这儿有一座古城,但在明天,它忽然就消失了,待你定睛看时,眼前除了茫茫沙海,还是沙海。
  或者,你在这儿什么也没看见,极目处只有沙海,但次日天亮后,当你抬眼时,天边会突然耸起一座古城……
  这就是塔克拉玛干大沙漠,一场风暴,搅起黄沙,把一段历史,把一城文明,蛮横地切断,霸道地吞没。当它重见天日的时候,已经物是人非,那些街市,那些小巷,那些民居,已不知空寂了多少岁月。在这里,再也找不到当年车水马龙的景象,再也听不到小巷深处浑厚的歌谣,惟有那些土墙,还那么坚硬,还那么挺立,无声地向人们讲述着古城的一段段往昔,唤起人们对它被湮没了的文明的无尽想象。
  在塔克拉玛干大沙漠里,究竟掩埋了多少座古城,没有谁能够说得清楚。在古城被沙尘暴掩埋的刹那,到底有没有人和牲口获得逃生,依然没有谁能够说得清楚。
  因此,望着这一大片沙漠,就感到生命是那么单薄,人类是如此渺小。


二  
  在离我住家不到一公里的地方,有一处遗址,叫做金沙遗址。金沙在三千多年前是一座城市,城里生活着一个庞大的家族,但是,在许多年前,这座城市被活生生地掩埋在五米多深的地底。
  据说,那是一场巨大的洪荒,夹带着大量泥沙,一路呼啸而来,不仅把这座城市夷为平地,而且把它深深地埋于地下。这一埋,就是三千多年。
  一座曾经辉煌的城市,就这样被洪荒湮没。几千年后,人们在偶然间发现了它,在发掘中,除了挖出大量破碎的陶器、金银制品和生活用具外,没有发现一具古人的骨骸。也就是说,在那场巨大的洪荒来临时,全城的人曾拼命逃生。
  可以想见,他们逃生时的场面一定十分慌乱,十分惊恐。虽然如此,但他们没拉下一人,甚至连老弱病残也一并带离了灾难。正是因为没有发现一具骨骸,也就给我们留下了揣摩的空间——那场洪荒,一定没有塔克拉码干的沙暴那样突然,所以他们才有足够的时间携老扶幼,远离洪荒。但是,从他们遗弃的大量金银制品来看,他们的逃生又是那么仓促,那么慌张,以至于来不及收拾财宝,裹带细软。是的,洪荒袭来,哪里还顾得上身外之物,只要能够活命,身外之物就还能够再找回来。在洪荒到达之前,他们逃生了,一个都没少地远离了灾难。
  成都地处平原,在这样的地方与汹涌的洪荒赛跑,那该是一种怎样的速度?况且,他们携带着老少,又没有车辆,这就使得他们的奔跑成了一种艰难中的狼狈,惊慌下的疲劳。然而,他们毕竟逃生了,一大群男女老少,在颠颠簸簸中,居然把奔腾的洪荒遥遥地甩这了身后。
  他们逃生了,但是,麻烦也就来了,因为我们不知道他们逃向了何处。惟一的设想是,他们一定上逃向了某个山地。然而,在成都平原,四周都是山,究竟是哪一座山接纳了他们逃生的脚步?
  考古学家们走访了许多山川,也不见他们的踪影。他们是已延续下来,还是消失在某个苍凉的年代?或者,他们已走得更远,彻底远离了无情的水患?现在,他们的行踪已经无从考证,惟有掩埋于地下的陶器和金银制品,向我们述说着他们曾有过的灿烂文明。
  这是成都平原继三星堆之后又一个辉煌的文明,却因为一场恐怖的洪荒,把它彻底终结在我们的视野前。

三  
  在从成都去九寨沟的途中,有一个海子,叫做叠溪海子。这个海子有几十米深,一年四季,海子里的水都蓝得像秋日的天空。
  叠溪海子原来不是海子,在这个地方原来是一座小城。在许多年前的一个夜晚,由于地震导致了大地断裂,使得小城和小城里的人全部沉入几十米深的地缝。沉陷的时候,正是深夜,小城的人全都在梦中酣睡,所以,整个小城没有谁逃过了这场灾难。
  小城沉陷下去的时候,岷江的波涛立即汹涌而至,把塌陷的地方淹成了一片海子。小城中熟睡的人们,还来不及呼喊,来不及挣扎,懵懵懂懂就随泥石一道沉人了大地深处,接着又被翻卷的江水吞没。从此,这座小城消失了,那些居民消失了,取而代之的,是一片幽蓝而深邃的海子。
  站在叠溪海子边,由于水太深,无法看见沉陷下去的小城,惟有岸边树立的一块碑,在告诉人们这里曾经有过一座美丽的小城,小城里曾经生息着一群善良而勤劳的人。
  这座小城已经消失许多年,现在,能够记住它的,就只有这块碑了。一块石头,替高原记住了这座小城,替那些死于天灾的人们记住了沉陷的时刻,替这片大山记住了这里曾经有过的欢笑与故事,歌声与传说。这座碑,是高原的大脑,它记住了一场灭顶的灾难,记住了漫长岁月里的一个绝望的瞬间。
  由于叠溪海子是去九寨沟的必经之路,因此,所有的游客不仅要经过这里,而且他们纷纷要下车来,站在岸边,默默地望着海子,在心中无声地祭奠海子下的小城和那些罹难的人们。在这样的祭奠中,许多人在深深地叹息,叹息于天灾的难料,人生的无常。叹息后,他们大都要以叠溪海子为背景拍一张照片,让光与影凝固一段历史,锁定一场悲剧。我相信,在若干年后,当他们重温这张照片的时候,其心情,一定还如当初站在岸边时那样怆然而悲凉。
  这么多年来,我不知道总共来过多少游客,不知道那些游客在这里照了多少张照片。但无论怎样,叠溪海子下的悲剧已被人们带往了五湖四海,带向了天涯海角,成了远远近近的怀想与祭奠。
  在小城沉下去那么多年里,没有谁下去打捞过。是的,不用打捞,就让它沉睡在水底吧,它是在睡梦中沉下去的,去打捞,反而惊醒了他们的梦境。梦醒后的悲凉,无论是死去的人还是活着的人,都难以承受。
  那就让他们永远保持沉没时的姿态,岸边有一块刻满祭文的碑,就已足够。

四  
  如果说上述的古城全都是消失于天灾,那么,柬埔寨丛林里的吴哥古城,却是荒废于人祸。
  十九世纪中叶,一个来自于法国的捕蝶人,在柬埔寨的丛林里,意外地发现了吴哥古城。见到吴哥,这个捕蝶人完全着迷了,只身一呆就是三个星期。此时的吴哥古城已经衰败得不成模样:“能打破这片孤独气氛的,只能是野兽的嚎叫和孤雁的凄鸣。”
  吴哥古城是高棉帝国的首都,经过若干代帝王的修建,它已是南亚最为辉煌的一座城市。望着这座曾经十分辉煌的皇宫,人们不禁要问:这些庞大得惊人的艺术建筑群,它的建造者,消失在了哪里?一个如此文明、如此有教养的强大民族,为什么又要弃城而去?
  后来经过考古学家们的一再考证,认定吴哥古城的荒弃是两个原因,一是无节制的修造吴哥城使得国库衰竭,二是由于连绵的战争。
  由于国库已经衰竭,在面对来自三面敌对国家的入侵时,曾经强大的高棉人已无还手之力,为了保命,帝王和平民们不得不弃城而去,逃往一百五十英里以外的金边。他们这一走,就是许多年,而且再也没有回来过,一座无比辉煌的国都,任随泰国人和越南人肆意蹂躏,百般掠夺。
  吴哥城荒弃了,荒弃于过度的奢侈,荒弃于血腥的战争。
  吴哥城荒弃后,在城里城外,立即被大量无花果树占领,并迅速被淹没在一片广阔而幽深的丛林之中,而丛林不断延伸的根须,以它无比强大的力量,又加速着吴哥古城的荒废。所以,当人们发现它时,它已被无数根须侵袭得接近于全面崩溃。
  高棉人离开吴哥后,不仅没再回来,在几百年后,就连他们自己也完全遗忘了它的存在,如果不是外国人的发现,也许它至今还丛林深处沉睡,也许它已倒塌,彻底沦为废墟,彻底成为一个民族永久的遗憾。
  由于战争,吴哥古城里的文物,几乎被抢劫一空,一些带不走的,诸如雕塑,也被侵略者砍去脑袋,砸掉胳膊。
  吴哥古城,因为追求辉煌而最终遭到废弃,因为期望庞大而最终沦为弱小,因为渴盼繁华而最终沉于死寂……这是活生生的历史教训,中国阿房宫式的大悲剧,在高棉人的身上再一次重演。那座无比华丽的吴哥殿和它周围那些壮丽的寺庙群,虽然为高棉人留住了曾经辉煌的文明,但也为他们高耸着深刻的教训,无尽的思索。直到今天,整个柬埔寨人的灵魂,都不忍同它久久对视。


六  
  在全世界范围内,有十四个著名的城邦消失了。这些消失的城邦,无疑是人类文明最早的胚胎,有的城邦甚至可以追溯到人类的黎明时期。
  对于我们人类来说,那些城邦消失了,有的甚至再也无法破译,再也无法找寻。但是,对于大地来说,它们却成了最为丰厚的收藏。大地无言地收藏了它们,或收藏于荒野,或收藏于丛林,或收藏于山间,甚至收藏于大地的深处。
  大地不仅收藏了若干个城邦,还收藏了城邦的足迹,城邦的背影,那些曾经的辉煌,曾经的繁华,曾经的强大,统统成了大地的藏品。那些古埃及法老的木乃伊,那些王公贵族的金银财宝,那些文化,那些历史,全都被大地收藏了起来,为我们保留住了人类文明最早的胎记,最初的面影。
  五千多年的文明,太长吗?对于大地来说,它不过是一瞬间,就是这一瞬间的文明史,却又总是断断续续,沉沉浮浮。应该说,人类太经不起时间的磨砺,那么多世纪过去了,那么多人死去了,那些威严而显赫的君王、英雄、艺术家,他们的大名又能在历史中存留多久?当一段文明消失后,所有的人就会被历史忘记得干干净净!因此,无论你是谁,到了最后,依然长眠于泥土之下,深埋于一片片孤坟野冢之中,成为大地的藏品。
  在大地的藏品中,亚历山大也好,恺撒大帝也好,埃及法老也好,还是中国的秦皇汉武、唐宗宋祖,最后统统得消失,能够为文明史留下一点痕迹的,是金字塔,是兵马俑,是那些砖瓦淘罐,珠宝石刻。
  因此,大地的收藏,更多的是在收藏文明,至于那些创造文明的人们,就像今天的考古一样,我们只能推测,只能想象,难以确切地看清他们的身影,而这样的推测和想象,又是那么模糊,那么笼统,最后只能给他们一个统一的称呼,比如:他们是玛雅人,他们是古希腊人,他们是古波斯人……
  面对当今这个世界,我已能大致想象出五千年后大地的收藏。因为,那些消失已久的城邦,在一次次地启示着我。
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