旮旯村的风流事儿
淮河北岸有一个小村庄，地处苏皖两省三个县的交界处，人称旮旯村。河东就是江苏，河西就是安徽，所以素有“鸡叫听三县”，“一颗青藤爬二省”之说。这个村庄离县城150华里，离乡政府40华里，就是人们赶街下集买个萝卜青菜什么的，也要走上20华里的路才能到集上。地理位置偏僻，什么都落后。听老辈子人说，八年抗日战争，是那样的如火如荼，这个村上的人，没有谁见过日本鬼子；三年解放战争，是那样的波澜壮阔，这个村庄没有碰到过国民党抓壮丁的事儿。只是在淮海战役中，这个村出了两个支前的民工，村上的妇女们纳了几双鞋底。人们日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，流自己的汗，吃自己的饭，挣自己的钱，称自己的盐，和政治变局基本上不站边儿。国家大事，省里大事，县里大事波及不到这儿，就像在水中投下一块石头，激起的波浪由中间向四周扩散，一圈一圈的变小，到旮旯村的时候，已经没有了波纹。
据说这个地方，原来没有村庄，洪泽湖和淮河每年泛滥发大水，从苏北和豫南陆续过来一些逃荒要饭的人，在这里休养生息，子生孙，孙又生子，子子孙孙，才逐渐形成了村庄。也许是穷的原因，这个村庄的人丁一直不旺，大都是单传的多，从有第一户人家起，也好几代了，一百多年了，一直到解放前夕，也只有20多户人家，100多口人，现在也不过上百户人家，500多口人。
本来这么一个一二百口人的村子，是不能成为一个行政村，（或者一个大队的，）可是它和周边的村子相距都是几里的路，而且不是隔山就是隔河，划归哪一个大队或者行政村都不太方便，于是历届的公社和乡里的领导都把它独立成一个行政村。由于比较小，下面也就不分生产队或者村民组。
这一带村庄的命名习惯，都是村庄上哪一个姓氏比较集中，人数比较多，然后就叫某某庄，或者某某村。由于这个村庄的姓氏也比较杂，都是逃荒要饭的到这儿来的，彼此没有什么血缘关系，“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楚卫，蒋沈韩杨，”什么姓氏都有，所以就很难叫什么某某村，或者某某庄。解放前，据说因为村庄的名字，几个相对大一点的姓氏之间还打过群架，都想以自己的姓氏命名这个村的名字，于是外村有点名望的人出来调和，说大家都是相邻乡亲的，抬头不见，低头见，能够在一个村庄上住着，也是缘分，干脆这样吧，上半年叫X庄，下半年叫Z庄，按姓氏的人多人少，排着叫，像十二属相一样，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马……轮到了头，再重来，大家都不吃亏，可是又没有叫开来。
文化大革命时期，公社的造反派，曾经一度把这个村庄改名为小红村，也没有叫开来。开会的时候，一点到小红村的名，人们就笑。小红村的大队干部也不满意这个名字，因为这个村庄既没有姓“冯”的，也没有姓“洪”的，更没有谁在过去和现在做过什么“红”的事情。于是造反派头目生拉硬扯了一个，说是在解放前，这个村庄有一个50多岁的瞎老太婆，曾经救过一个从洪泽湖那边跑过来的一个八路军战士，说她也曾像沂蒙山区的那个红嫂一样，用乳汁哺育过一个战士，可是上级一来核实，根本就没有这么一回事，此事也就不了了之。
改革开放初期，县里民政局地名办的人，也来到这个村庄考察过，想根据地形地貌，风土人情，大小姓氏，给这个村庄命一个名，因为这“旮旯”两个字一是难写，二是难认，而且常常造成一些不必要的麻烦。
有一年初冬，男人们都上了河堤，河对岸来了县剧团演出，婆娘们携儿带女涌向渡口。闹闹嚷嚷的像过节，一趟又一趟，最后一趟，船上挤得满满腾腾的，摆渡老人说做两趟，可婆娘们听到对岸锣鼓响，硬朝船上挤，老人再三劝阻“天黑危险”，可他们就是不听。船到河心，一个浪头打来，船晃起来，站在船头的铁蛋吗慌了神，一下子摔倒河里，怀里还抱着一个孩子，船上一片惊呼声，顿时乱了套。铁蛋妈在河里直扑腾，想扒住船帮，万一她扒住了船帮，那可就有全船沉没的危险。说时迟，那时快，摆渡老人狠心的用竹篙将铁蛋妈拨向一边，然后将竹篙扔给一个媳妇，命令似的说：“撑过去”，说着，他便跳下河去。 船颤悠悠地靠了岸，老人将瑟瑟发抖的铁蛋妈抱上岸，一看孩子没有了，铁蛋妈亲娘妈妈的嚎，老人已经冻僵了身子又扑向了河里，一翻折腾，孩子救上来了，一个浪头打来，老人沉了下去。 人们找到摆渡老人时，天已经亮了。天上落起了雪花，老人闭上了眼睛，一脸的慈祥，两手犹做抱竹篙的样子。这一天村上没有一家冒烟的。
这么一件舍己救人的事情，公社里来了个土记者写了一篇表扬稿子，乡广播站播音员是上海知青，他不认得这“旮旯”两个字，于是就问当地的老百姓，也不知道是当地老百姓没有说清楚，还是他没有听清楚，在广播的时候，他读成“那个村”。县广播站觉得这个稿子很感人，在对全县农村广播中，把“旮旯村”念成了“疙瘩村”。村里的大队干部不满意了，找到县广播站站长，“我们旮旯村从来没有出过露脸的事情，出了这么一回，你们还弄个张冠李戴。”那个站长也很有意思，自做聪明的解释说，“这是个多音字，在东北那个地方叫‘旮旯，’在我们这地方，就叫‘疙瘩’，‘旮旯者’疙瘩也，‘疙瘩’者，旮旯也。”村干部据理力争，“旮旯和疙瘩是两码子事，旮旯，是角落的意思，狭窄偏僻的地方；疙瘩是皮肤上突起的小硬块，或者肌肉上结成的硬块，怎么能是一回事呢？本来是尼姑的帽子你偏要卡在老和尚的头上。”这个村干部虽然只有小学毕业，可是关于旮旯和疙瘩的区别，他却说得头头是道，因为他为了弄清这两个词的区别，特地买了一本新华字典。那个站长拒不认输，“你那是本本主义，在我们这个地方，旮旯和疙瘩就是同一个意思。”村干部无言以对，可是心里还是不服气。到了在地区一级报纸上见报时，旮旯村竟然变成了“九日日九村”，成了一个日本村庄的名字，原来是那个通讯员把“旮旯”两个字写得搬了家。那时还是刚刚粉碎四人帮的时候，地委宣传部当作一个政治事件追查下来，那个通讯员不仅一分钱稿费没有拿到，还被处理回了家。歪打正着，这旮旯村反而在全县出了名，人们才知道在地球上，在中华人民共和国，在安徽省某某地区某某县有这么一个村庄存在。
更主要的是历届公社、乡领导班子，都一致认为这个村庄的名字，有损于这个乡的对外形象，决心改一改，于是请来了县里地名办的人。他们也提出了几种方案，但是都通不过，以姓张的命名叫小张村，姓李的几户人家有意见，以姓赵的名称命名为大赵村，姓钱的人家有意见，很难统一。想根据这个村的境内的二郎山，改做二郎山村，可是公社已经叫了二郎山人民公社，重复了，没有办法，这改名的事情也就作罢。
第二章：二郎山的传说
经济落后，什么东西都跟着配套落后，人们的思想上，观念上也是如此。在解放前，这个村上的闺女媳妇都没有看过小镜子，闺女出嫁，都是打一盆水放在屋里当镜子照，那个俊俏的媳妇要想看一下自己苗条的身姿，都要跑到河边去照一照。
这个村上，有一个叫二毛子的小青年，有一年到城里去学木匠，学了一年，过春节的时候想给媳妇带一件礼物，带什么呢？他想了半天，决定买一个圆圆的小镜子，带回来给媳妇用，可是小镜子带回家，却闹出了一场笑话。
他的媳妇对着镜子左看右看，怎么看，都能看到里面有一个人，看着看着，她突然哭了起来，“这个没有良心的东西，才穿几天有挡裤子，就作起孽来了，家里有一个，还带一个回来。”她哭着去找她的婆婆诉苦，“妈呀，你看二毛子出门在外，我对你老人家也不错吧，就像对待自己的亲妈妈一个样，可是你的儿子却变心了。这不才走一年，回家还带一个来，带一个就带一个吧，还带一个和我长得一模一样的。”她的婆婆接过镜子一看，“哎呀，可不是么，这个不省心的二毛子，你要带也带一个漂亮的回来，还带一个老太婆回来，做你妈还差不多”。
这个故事当然是编造的，但是编造这样的故事为什么安在旮旯村的头上，没有安在大上海的什么地方头上呢，客观的说还是说这个地方落后保守，人们没有见过什么世面。
落后是落后，但是十步之内，必有芳草，用当地老百姓的话说，烂稀泥里有硬刺，这个村庄还有许多美丽浪漫的传说。
村东头五里地的地方，有一座山，人称二郎山。
旮旯村的人说，在很古很古的时候，天上有十个太阳，晒得江河干涸，土地皲裂，草木枯焦，老百姓苦极了。人间的苦难被天庭察觉了，玉皇急派杨二郎到人间驱赶太阳。杨二郎不敢怠慢，忙拿着方天画戟，带着哮天犬来到人间。他从天上担来两座大山，追赶着太阳。到了泗州地界，杨二郎累了，于是就在此休息，吃了几块煎饼，喝了几口山泉水，等他再起身走时，就一头挑着另一座山，一头搭上自己的棉袄棉裤，继续去追赶太阳，这座山就拉在了这里。等杨二郎感到一头轻一头重时，才发现丢了一座山，想回去找，但又想不起这个旮旯村的名字，只好作罢。
说来也巧，虽然丢了一座山，一头轻一头重，不太配头，但是毕竟份量轻了，追赶的速度也就快了。先前十个太阳根本没有把杨二郎放在眼里，二郎走，他也走，二郎停，他也停，不时的还和杨二郎开着玩笑，“赶脚的你能撵到骑驴的，你挑着担，我空着手，你把快腿放在慢腿前面跑，你也追不到俺们，看你像羊屎蛋子钻天，能的像豆样，想把我们押在山下，没有那么简单。还是回天庭去吧，做你的神仙去吧，人间的事情你少管。”
杨二郎丢下一座山后，有九个太阳被追得精疲力尽，杨二郎加快速度，一鼓作气，撵上了九个太阳。说时迟，那时快，杨二郎把那座山朝那边一甩，刚刚巧巧把九个太阳压在了山底下，至今没有出来。剩下的那个太阳一看情景不妙，拔腿就跑。杨二郎紧追不舍，那一个太阳被追得狼狈不堪，躲在一个角落里直喘粗气。杨二郎抡起方天画戟就刺，太阳被刺伤了腿，躲到了地下，地下蚯蚓嘴快，大喊“太阳在这里，太阳在这里，”太阳趁着杨二郎不备，又躲到了嬷嬷菜底下，杨二郎到处查找太阳的下落，就是找不到。这时杨二郎，突然想起那座山丢在了洪泽湖边的一个的地方，赶忙回头去找，“我一座大山把九个太阳都压住了，你一个小太阳还能怎么着，等我把那座山找回来，再收拾你这个小家伙。”
就在杨二郎找那座山的途中，他突然接到天庭的谕旨，叫他不要再追了，留下一个太阳吧。原来玉皇大帝心想：天下黎民百姓，万物生灵还要靠太阳才能生存，怎能一个太阳不留！多了不行，一个没有也不行，于是赦免了这个太阳。
杨二郎接到圣旨之后，心想，凡事都听领导的没有错，你领导既然叫不追，我还追他做甚？我还找那座山做甚？没有事情干，我去看蚂蚁上树，也不干出力不讨好，领导不认可的事情。于是就回天庭复命去了，这座山就永远的拉在了旮旯村这个地方。
太阳因为是战败之将，每逢早晚，总是羞答答的脸通红，不好意思。嬷嬷菜因为救太阳有功，即使拔掉放在太阳底下晒几天，都晒不死它，因为太阳护着曾经救过他的命的嬷嬷菜，所以民间有嬷嬷菜是太阳大舅之说。蚯蚓做贼心虚，老是躲在地下不敢见太阳。人们后来给杨二郎没有找着的这座山，起了一个名字，就叫做二郎山。
据当地的人说，如今这山上，还有当年杨二郎歇息时候坐过的石凳子，杨二郎屁股坐过的痕迹，还依稀可见，还有杨二郎喝山泉水时候，用过的大碗。更为奇特的是，杨二郎在这里歇息的时候，还累得吐了两口血。村民们作为佐证的是，这个山的半腰，有一大片红土地，说就是杨二郎吐血染的。
如今这片红土，还造福着这一带百姓。谁家有个红白喜事，都来这里挖几锹红土，染个红鸡蛋什么的，就不要花钱买红墨水了，腌个咸鸭蛋也都到这个地方弄红土，用红土腌出来的咸鸭蛋，那蛋黄红的像秋日落山的日头，看了就叫人流口水。到了文化大革命时期，这里的红土更是派上了用场，城里的写墙字，刷大标语。都来这里拉红土回去当颜料用。旮旯村的孩子们也喜欢到这里玩耍，割草割累了，就开始用红土在身上乱抹乱画，不论是关公，是曹操，还是张飞，都抹成红脸的汉子。
旮旯村的风流事儿（5）
村里有一面塘，形状是半圆形的，村里人叫他月牙塘，也有一个美丽的传说。说是天上的七仙女嫁给董永那一天，七仙女在梳妆的时候不小心，把镜子打碎了，掉了一块镜碴子下来，落地生根，长成了这面塘，形状像一个月牙。织女和牛郎结婚的时候，牛郎不小心碰掉了织女鬓角上的一朵花，掉在月牙塘里，于是形成了一塘的荷花。本来这个地方是没有人烟的，那么这个村庄的人是从哪里来的呢？据说有一年，也不知从那里跑来了一对不满父母包办婚姻的小青年，在荷塘里野了9个月，直到抱出白白胖胖的小子，这一家的父母才算认了，认了是认了，可是仍然不许他（她）们回家，于是他（她）们在这里繁衍生息，形成了这么一个村庄。
村西头有一座青石板桥，岁月久了，上面有一道道被车辙撵过的印子，横七竖八的曲折延伸，给人一种沧桑感。村上的人也有一个说法，说是当年汉高祖刘邦北上邙砀山斩蛇，成就一番帝业的时候，曾经路过这个地方，那道道车辙就是龙脉的象征。
就连村西头的200亩的一块湖地，也有一个有鼻子有眼睛的故事。说她是湖，可是又没有水，而是一片肥田沃土，大甩爹当村干部时，他形容这块地肥沃，说这块地种下一根车杠，就能够收获一驾马车来，种下一粒芝麻能就能够收获一个西瓜来。
在很久以前，这个地方的确是个湖，旮旯村和附近村庄的人靠打鱼摸虾过日子，后来一个叫石红的小伙子买下一条鲤鱼，放在家里的水缸里养活，突然有一天，这条鱼变成了一个美丽的大姑娘，主动提出要和石红结婚，说是为了感谢他的救命之恩，石红推托再三，说是家里穷的上无瓦片，下无立锥之地，那位大姑娘都不在乎，于是就成了亲。后来这个地方的一个恶霸要霸占石红的妻子，结果在迎娶的过程中，这湖里的鲤鱼王兴风作浪，把恶霸的迎亲的船掀翻，石红和那位鲤鱼变成的大姑娘在水晶宫团聚，过上了幸福的生活，可是石红还担心岸上的父老乡亲，他们缺田少地，生活十分的艰难，劝他的老丈人说，“泰山大人，由于你们这一家在这住着，岸上的百姓没有土地种，生活是十分的艰难，俺们能不能搬家？”鲤鱼王说，“你也是一个好心的孩子，就依了你，我们搬家。把地让出来给你的乡亲们种，”于是，当天晚上，鲤鱼王带着全家老小和女婿石红，催动水阵，将湖岸冲开一道缺口，到洪泽湖去了。从那时起，这个地方就变成了一个肥沃的土地。他们走过的地方，形成了现在的老龙河。
这些传说，仅仅是个传说，兔子不拉屎的地方，怎么会和仙人、帝王、名人扯在一块，这只能说明，旮旯村的村民一种务虚的心理，拉大旗做虎皮，包着自己去吓唬别人，给自己找一个生存的理由，给自己找一个曾经辉煌的根据。说的好听一点，是“谁不说俺家乡好”的一种心理折射，——总要找一个心理平衡的根据；说的难听一点，是“不说自己筐里有烂桃”的护短劣根性的表现。这种心态，实际上不仅是旮旯村的村民有，进入新的世纪，有许多名人的故里之争，愈演愈烈，许多地方政府都参与进来，推波助澜，花大价钱，请专家学者论证，据说，仅一个老子的故里，就用好几个，河南人说在夏邑，安徽人说在涡阳。
不过有一点倒是真的值得旮旯村人们骄傲的，就是这里的生态环境。
这个村有山有水，有荷塘，有石桥，有竹篱，有茅舍。一条小河从村子中间悠悠流过，两岸人家依水而居，虽然比不过江南水乡的灵秀，但在千里淮北大平原，倒也是不可多见的小村庄。特别是，每到春天来临的时候，老龙河畔两岸的桃花盛开，煞是美丽壮观，火红的桃花像一片五彩云霓，把这个旮旯村映衬的非常漂亮。假如你是冬末春初到旮旯村，村上的人一定会说，“多住几天，等看了桃花再走；”你要是春末夏初到的，村上的人一定会惋惜的说，“你怎么不早几天来呢，你错过了桃花盛开的时节了。”这个村上的人们娶妻嫁女，往往都喜欢选择在这个时候，甚至说媒的媒人，都喜欢选择这个时候进村，因为人们心里高兴，成功率就高一些。
这不，上个世纪八十年代末的一年春天三月，一个当地人称小撮合的媒人，坐着小船，来到旮旯村。靠岸后，脚步匆匆的直奔村东头的大柱子家。身后留下一串歌声。
红日西坠天色晚，
晚霞映红了半边天。
风风雨雨多少年，
颠颠簸簸又一天。
牛郎织女千千万，
隔河泪不干。
为说媒两腿都跑断，
为说媒鞋底也磨穿，
这辈子就爱给人把线牵。
门当户有对，
双方掂量掂。
方配方来圆配圆，
石磙子它配碾盘，
韭菜配葱姜配蒜，
屎壳郎配个粪蛋蛋。
都说说媒的责任大，
配错了让人骂百年。
小撮合这一来，引出了一段旮旯村历史上从未有过的风流事儿。(未完待续) 很有感触的一篇文章啊 恩，不得不说楼主的文采很好啊 不错，刚刚看过，好久没看到过这么好的了
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